Nangli Tirth

🌿 कर्म के तीन प्रकार

शास्त्रों में कर्म को तीन मुख्य भागों में बाँटा गया है—

1. संचित कर्म (Sanchit Karma):
   यह वे सभी कर्म हैं जो अनेक जन्मों से हमने किए हैं, परंतु जिनका फल अभी तक नहीं मिला। ये एक भंडार के समान हैं — जैसे किसी खाते में जमा किए हुए पुण्य और पाप।
2. प्रारब्ध कर्म (Prarabdha Karma):
   इनमें से कुछ कर्मों का फल इस जन्म में भोगने के लिए “सक्रिय” हो चुका होता है। इन्हीं के अनुसार हमारा जन्मस्थान, शरीर, परिवार, आयु, सुख–दुःख आदि निश्चित होते हैं।
   — इसे ही “भाग्य” या “लिखा हुआ” भी कहा जाता है।
3. क्रियमाण कर्म (Kriyamān Karma):
   जो कर्म हम वर्तमान में कर रहे हैं — ये भविष्य के लिए नए संचित कर्म बनते हैं। यदि हम सजग होकर ये कर्म भगवदर्पण-बुद्धि से करें (अर्थात् “निष्काम भाव से”), तो ये बंधन नहीं बनते।

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🔥 कौन-से कर्म भक्ति से नष्ट हो जाते हैं?

हे वत्स,
शुद्ध भगवद्भक्ति इतनी शक्तिशाली है कि वह संचित और क्रियमाण — दोनों कर्मों को जला देती है, परंतु प्रारब्ध कर्म को सामान्यतः पूर्णतया नहीं मिटाती, केवल उसकी तीव्रता को कम कर देती है।

शास्त्रीय प्रमाण:

श्रीमद्भागवतम् (6.2.17):
“कचिद् अपि न मुच्यते कर्मबन्धनात्, किन्तु भक्तियोगेन एव।”
अर्थात् — केवल भक्ति योग ही ऐसा साधन है जो कर्मबंधन को काट सकता है।

श्रीमत्भगवद्गीता 4.37:
“यथैधांसि समिद्धोऽग्निर्भस्मसात्कुरुतेऽर्जुन।
ज्ञानाग्निः सर्वकर्माणि भस्मसात्कुरुते तथा॥”
— हे अर्जुन, जैसे अग्नि सब इंधनों को भस्म कर देती है, वैसे ही ज्ञानरूप अग्नि (भक्ति सहित ज्ञान) सभी कर्मों को भस्म कर देती है।

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💫 भक्तों के प्रारब्ध का प्रभाव

सच्चे भक्त के जीवन में भी प्रारब्ध के फल आते हैं — किंतु वे दुःख के रूप में नहीं, शुद्धि के साधन के रूप में अनुभव होते हैं।
भगवान स्वयं उन फलों की तीव्रता घटा देते हैं।

श्रीकृष्ण ने कहा (भागवत 10.14.8):
“तत्तेऽनुकम्पां सु‌समीक्षमाणो…”
— जो भक्त अपने कर्मों के फल को भगवान की कृपा समझकर सहता है, वह मुक्त हो जाता है।

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🌼 संक्षेप में सार:

कर्म का प्रकार	भक्ति का प्रभाव
संचित कर्म	भक्ति से पूर्णतः नष्ट हो जाते हैं
क्रियमाण कर्म	भगवान को समर्पण से बंधन नहीं बनते
प्रारब्ध कर्म	भक्ति से तीव्रता घट जाती है; भगवत-कृपा से यह भी समाप्त हो सकता है (विशेष कृपा प्राप्त भक्तों के लिए)